1996年 是一個 閏年 ，第一天從 星期一 開始。 大事记 1996年 1月 1月10日 —— 愛爾蘭共和軍 宣佈願意解除武裝。 1月20日 —— 巴勒斯坦民族权力机构 成立。 1月22日 —— 黎巴嫩 貝魯特 股票市場重開。 1月28日 —— 中國人民解放軍駐香港部隊 組建完成，並於翌日首度公開亮相。 1月29日 ——意大利 威尼斯 不死鳥歌劇院 在一場大火中被焚燬。 1996年 2月 2月3日 —— 中国 丽江市 发生 7级地震 ，共有309人死亡，4070人重伤，12987人轻伤，7.86亿（一说30.5亿）元 人民币 的直接损失。 2月10日 —— IBM 開發的 超級電腦 「 深藍 」首次挑戰國際象棋世界冠軍 卡斯帕羅夫 ，最終以2:4落敗。
拜虎爺3大禁忌 1. 不能單拜虎爺： 因為在廟裡祭拜時候，要先跟其他神明請安，拜完主神和配祀神明後，最後再拜虎爺。 若對祭拜流程不清楚，建議先跟廟方人員詢問。 2.準備供品要挑虎爺喜歡吃的： 祭拜虎爺大多以生食為主，但是有些虎爺也喜歡糖果、餅乾和雞蛋等，加上部分廟宇不能祭拜生食、葷食，建議事先詢問廟方才不會出錯。 3. 不能用小錢換大錢：
今日宜祭祀、結網、啟鑽、安葬、除服、成服；忌諱 正四廢 ；屬雞務必多加留意，尤其年齡為55歲者；煞方位於西方；吉時為子、卯、午、申。 [註]正四廢：意指只有祭祀、拆遷房屋、解除災厄、清掃宅舍等「4件事」能做，其他諸事不宜、為極兇之日，因此在 ...
Watch on 現存較完整的"四馬拖車"，可在澄海縣隆都鎮的"慈黌故居"看到。 駟馬拖車是潮汕地區有名的建築風格，整個建築格局就像一駕由四匹馬拉着的車子，故名。 "駟馬拖車"也稱"三落二火巷一後包",是"四點金"的複雜化。 牛頭角駟馬拖車: 香港 有別於openrice複雜多功能，本網站主要目的讓用戶可以最方便地得到想要的資訊如電話和地址搜尋，更快和省時得到重點資料。 1952年及1956年，政府收回牛頭角村大部份耕地以修築並擴闊牛頭角道。 牛頭角駟馬拖車 牛頭角駟馬拖車 1956年，牛頭角碼頭落成，可從水路往來銅鑼灣及北角、筲箕灣和荼果嶺。 第一站是集合點港鐵牛頭角站，從旁邊的行人隧道能通往相隔一條牛頭角道的花園大廈。 杜生嘗試一邊翻舊照一邊講解，我們身處之地在1950年代仍是一片荒蕪。
A君是資深幕僚，因為能夠掌握高層的喜好與公司機密消息，他對可能的競爭者，會刻意提供額外的情資，希望他們往錯誤方向走。有些不懂得分辨假情假意的同事，被暗算了還感謝A的提醒。如何分辨同事是真心想幫你，還是想害你？洞察職場的真心假意，職場專家建議從5點觀察，別被賣了還傻傻幫 ...
《挺经》详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的十八条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论。 《挺经》---- 内圣外王之法 所谓 "挺"，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。 曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一 "挺" 字。 主动、积极、参与，以恰淡的出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。 如此方能在前有猛虎后又毒蛇的情况下，不受其左右，气定神闲享受人生之至高境界。 卷一 内圣 细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。 慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。
甲戌日柱女命的地支为戌，代表其配偶性格善良、温和朴实，生活规律。 然而，这种平淡的生活可能让人感到缺乏情调和新鲜感，长时间相处后可能会产生个性不合的错觉。 身材中等，但比较健壮。 配偶星为甲木，多为高大俊美型。 （女命日主为阴土者，男命日主为阴金者）日支为辰戌丑未之一的，这是四大墓库，也是四大土旺之地，主对象是朴素、敦厚，相貌较丑。 无论日支是哪个字，配偶都会是个漂亮能干的人。 甲戌日柱女命的运势分析 甲戌日柱女命的运势受到木克土的影响，代表命主热心勤劳，但可能缺乏学识。 她们对财富有一定的把握能力，但并不贪婪。 甲戌日柱女命的运势整体较为平稳，可获得一定的禄位。 然而，需要注意的是，命主可能对待感情较为理智，不会轻易陷入热恋。 甲戌日柱女命的特点与婚姻建议
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2004年 適用領域 全部領域（放之四海而皆準） 應用學科 哲學社會科學 目錄 1 內容 2 歷史背景 3 影響 三個不爭 內容 編輯 三個不爭 ，簡稱" 三不爭 "。 1.不與天爭，正確的時間幹正確的事情，不要在心情浮躁的情況下為錯誤的事情爭分奪秒。 2.不與地爭，不要為了利益去破壞環境，包括自然環境，工作環境、生活環境以及政治環境。 3.不與人爭，團結一切可以團結的朋友。 與人合作時，不擾民，不勉強，不硬來；價值觀衝突時，不爭論，不解釋，不強求。 三個不爭是源自道教和儒家都認同的一個哲學思想，是道教中" 不爭 "的延伸，在現當代有了新的發展和延伸。 三個不爭 歷史背景 編輯 《道德經》第八章載："上善若水。 水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道。 ······夫唯不爭，故無尤"。
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